大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于东海外国语学校转学条件的问题，于是小编就整理了1个相关介绍东海外国语学校转学条件的解答，让我们一起看看吧。
初学书法从智永真书千字文入手怎样？
不请自来。智永是陈隋间僧人，书圣王羲之七世孙。相传在永欣寺书楼上三十年，发誓“书不成不下楼”。无论学习任何法帖，无外乎是临与摹，临就是比着写，找特点做到形像神似。摹就是用透明的纸蒙在字上面，用笔去描。摹在当前已经少有人用，学书法基本上都是靠临。
一、读帖、临帖
临帖的关键不是上去就写，首先要读帖。读不是用嘴去读出来，而是用眼看去观察，找特点。首先是看笔画的起笔、行笔、收笔。
观察好了，才可以进行临习了。开始肯定是写的不像的，但是这个节段是最重要的，一定要有耐心。开始临不能贪多，一天临个几个就好了，暂时不像也没关系。临帖的目的在于得到与吸收。临完一个字之后，要与原帖去对比，找出不似之处，加以练习，一定要稳住性子一步一步的来。
二、笔法
笔法是最为重要的。书法的两大基本笔法铺毫与束毫。铺为打开，束为聚起。观智永楷书，以侧起铺毫为主要的。以前讲写字说逆锋起笔，回锋收笔的，不知误导了多少人。古人写字注重的更多是效率与书写性，宋以前的书都是靠抄的，如果是按那个套路的话，那些抄经生不早累死了。唐人写经的速度肯定很快的，那可是靠字的数量吃饭的是吧？如何做到又快又美呢？其实认真观察下楷书的起笔大多是侧起铺毫写出来的。
三、选择与有书写性的法帖，才是入门的最佳途径。
书法，书写是最重要的。你无论学什么帖，都是要书写。书写是人性的，是有灵性的，不是机械式的画描，做到一笔成形，那才是大道。作为入门，智永的楷书（写本）应该是在好不过了。
（文章最后免费赠送千字文笔法教程）《智永真书千字文》非常的好，这是我认为最值得向自学书法的朋友推荐的字帖之一，另一个就是传为褚遂良所书的《大字阴符经》
先说说《真书千字文》，它是由东晋王羲之的七世孙智永和尚所写，据说他曾经写了八百本《真草千字文》分发到浙束的各个寺庙，在当时也是牛得一塌糊涂啊。当然也牛到了现在，哈哈
《真草千字文》主要有墨迹和刻本两种，但是好可惜，目前发现的墨迹本已经流入日本啦，哎，想想都可惜！你觉得会有回归的一天吗？嘿嘿
不过好在现在有先进的影印技术，相当于下一等真迹了，我们能一睹其风***。所以我们可以把它当做昨晚智永给你写的示范字帖，哇~想想都兴奋吧。
因为是墨迹，所以能够看到笔画的出入细节，而这些是碑刻所不及的。透过刀锋看笔锋那不是初学者能做到的事，即使觉得做到的人也是自己的一家之言，反正死无对证，是吧？
古人讲学书法得取法乎上，就这个理论来说，二王是最高代表，可惜历史就是这么令人无奈啊，毫无真迹留存。但好在有七世孙的墨迹。据说到智永那一辈手里还是有不少家传真迹的，而且兰亭序也在智永手中，只不过后面传给了***又被李世民骗到手而已。
因此从智永入手，一可上溯魏晋，而可下探盛唐。快哉！
智永写的真草千字文可是含有真书（楷书）和草书的，字数也是足够的多，常用字是完全够用的，并且让你在学习的过程中了解到楷书与草书之间的关联！其楷书还具有行书笔意，不会像你直接学习唐碑那样容易写得呆板。
当然，因为千字文基本是字字独立，相较于尺牍来说流畅性缺失些，所以学完单字以后可以写写二王留下来的摹本尺牍，体会下流畅性。
《智永真草千字文》是千年书法中的一朵奇葩，成为这样的奇葩，是每个人梦寐以求的吧？
智永是隋朝的一个僧人，他本名姓王名法极，是王羲之的第七世孙，因他所在的寺庙是永欣寺，世人又称他为“永禅师”。
他一生对于书法孜孜以求，先是和萧子云学习书法，后来学习自己先祖王羲之。据说他在永欣寺的阁楼上闭门学习书法30年，用坏的毛笔笔头堆了一堆，被称为“退笔冢”。
那时候的毛笔和现在的不一样，毛笔用坏了不用换笔杆，只换笔头就可以了，把笔头退下来，再安装一个新的就可以了，所以古人叫“退笔”，有一句诗是这么说的：退笔如山未足珍，
智永成名以后，向他求墨宝的人络绎不绝，以至于把他住处的门槛都踏破了，不得不把门槛用铁皮抱起来，这也是“铁门限”的来历。
他的代表作《智永真草千字文》，是用楷书和草书同时书写的一本册页，智永当时写了800本，散于民间，用以传播书法艺术。现在留存下来的真迹在日本。
智永书法承袭家法，是王羲之书风的继承者，书风正统、秀润圆劲、温文尔雅，在书法史上的地位也很好，后来的智果、辨才、虞世南都是他的学生。是很适合初学者学习的。
你觉得呢？
同意的朋友麻烦点个赞，关注一下啦。
到此，以上就是小编对于东海外国语学校转学条件的问题就介绍到这了，希望介绍关于东海外国语学校转学条件的1点解答对大家有用。
