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二十四节气由来及习俗？
二十四节气始于上古，产生于黄河流域。
1.
立春日当天,各官府要奉上肉果食品于芒神土牛前,于正午时举行隆重的“打牛”仪式。吏民击鼓,由官员执红绿鞭或柳枝鞭打土牛三下,然后交给下属吏与农民轮流鞭打,把土牛打得越碎越好,以示人们对春天的热爱。随后,人们欢笑着抢土牛的土块带回家入牲圈,象征槽头兴旺。
2.
立夏这一天在我国沿海一带,有“斗蛋”的民俗。是日中午,家家户户都要煮好鸡蛋。鸡蛋带壳清煮,不能破损,用冷水浸上数分钟之后,再套上早已编织好的丝网袋。
二十四节气起源于黄河流域，古代中国劳动人民长期经验的积累和智慧的结晶。二十四节气，是上古农耕文明的产物，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。它最初是依据斗转星移制定，古人根据北斗七星在夜空中的指向，指导农业生产不误时节。二十四节气是中国人通过观察太阳周年运动，认知一年中时令、气候、物候等方面变化规律所形成的知识体系和社会实践，是中国先民在长期的农业生产中，根据天地运行以及气候变化规律创造的时间制度。
二十四节气是人们认识自然、顺应自然的重要参照。24个节气名称中，有表征季节变化的“四立”，表明太阳运行极点和中点的“二至二分”，表现温度变化曲线的“三暑、二寒”，表示自然物候现象和作物成熟程度的“蛰、清、满、芒”，表达降雨、降雪时间、强度的“二雨、二雪”和表现水汽凝结、凝华现象“二露、一霜”。此外，还进一步细分出七十二候，包括40个反映动物迁徙、鸣叫等的候应，13个反映植物生发、开花等的候应，6个反映水、冰、雨、露、泉的候应，13个反映天、地、气、风、雷、电、虹的候应。这些从对大自然的观察中找到的变化规律，是中国先民认识自然的基本依据，也是人们顺应自然的重要指针。
始于立春、终于大寒的二十四节气
“二十四节气”是中华民族悠久历史文化的重要组成部分，凝聚着中华文明的历史文化精髓，它始于立春、终于大寒。
就从今天的“小寒节气”开始，弯豆将系统编撰一套与二十四节气相关、与个人感触和民间传说、习俗等相结合的二十四节气。
二十四节气，是上古农耕文明的产物，蕴含了中华民族悠久的文化内涵和历史积淀。
它最初是依据斗转星移制定，古人根据北斗七星在夜空中的指向，指导农业生产不误时节。
西汉武帝时期将"二十四节气"纳入《太初历》作为指导农事的历法补充，***用圭表测影法在黄河流域测定节气。现行的"二十四节气"是来自三百多年前订立的依据太阳黄阳度数划分。
在历史发展中"二十四节气"被列入农历，成为农历的一个重要部分。
为何有些人对翡翠绿越看越喜欢？
这问题更多是属于心理科学范畴吧？从收藏上来说，我们之所以愿意去收藏，首先是美学作用。美是事物的最有价值的一面，美感的经验也是人生中最有价值的一面。它有两个层面的理解：1、物的形象是人的情趣的返照。每个人在欣赏中都会含有几分各自的理解和创造性。2、美有陶冶性情的功效。我们希望吸收物的姿态形象于自我，还要不知不觉地模仿物的形象。我们觉得翡翠美、漂亮，所以我们愿意去获取。
其次，人有亲自然性。人类顶天立地，居三才之一，乃万物之灵。由于生于自然，天生就受到绿色环境的庇护（比如绿色植物是早期人类食物的主要来源，所以绿色称为生命之色，能给人感官上带来很多舒适感），人可长处于绿色环境中保持舒心愉悦。由于这种天然亲近性，所以我们对绿色的翡翠能够做到百看不厌，越看越喜。而不论它是正阳、苹果，还是飘花、帝王。再次，翡翠讲种水，达到一定层度的透明，仔细观察，会体会到一种光的波动，如水流淌。这种感觉也是我们熟悉和喜欢地，同样有着生命力的气息，而且纯净并充满灵活，甚至赋予了极大的想象空间。人是愿意与有生命力的物体呆在一起地。以上两点正好也是翡翠品质好坏品判的标准，不得不说，这是大自然创造的巧合，也是本意。
最后，从纯粹的消费者心理来说，我当时花钱买了，肯定是觉得好，是适合我地。那么在以后的观赏把玩过程中，这种意识更增添了长期情感的积累，那就成了心头好，自然就更喜欢。如果这宝贝还不属于自己，叠加上想得到的欲望，同样只会更加喜欢。
当然，题目中提到的是有些人喜欢，那就意味着有些人不喜欢。翡翠本来就不是***都喜欢，收藏也不是***都感兴趣。我们自己喜欢就好，其乐融融。以上我之一言，浅见勿笑。
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