大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于南海外国语学校兰亭序的问题，于是小编就整理了2个相关介绍南海外国语学校兰亭序的解答，让我们一起看看吧。
国家八大宝藏？
中国十大宝藏是：秦始皇墓、成吉思汗墓、抚仙湖古滇国宝藏、铁山寺古刹藏宝、古楼兰的宝藏、黑水城宝藏、大海盗吴平的宝藏、张献忠江宝藏、龙王庙行官宝藏、南海沉船宝藏。
古代人名中为何经常有“之”字？
之字，古文言语中充满张力，它在抒情句中，如亲待之。指代称，人称而雅。如子曰，知之为知之 不知为不知，其中“之”字代指学问，现代文中也常用。古文中之字还做结构助词，有“的”的意思，如赤子之心。做动词，动词之意，如到、去等意思，如大道之行也，天下为公。助词，取消句子间主谓独立性，如缓兵之计。还做定语后置的标志，如吾欲之南海。同时“之”字，在书法里也颇多出现，书圣王羲之的《兰亭序》，就有20种写法，各有不同线条美感。给人美的感受和字的博大广深。
古代人名中为何经常有“之”字
谢邀:
在古代文言文中，人们常用“之乎者也亦矣焉哉”，这八个字，这八个字是文言文中虚词的一部分，其中“之”是八个字中最特殊的一个，它既虚也实，是虚词，助词。一是表示领有连属关系，二是表示修饰关系，三是用在主谓语结构之间，使之然也。古人名中常喜欢带“之”字，如唐代诗人王之涣，晋代书法家王義之，在王義之的家族中，他的后人有七十二人名中带“之”，有人说王氏家族信教，“之”是道教的标志，也有人说这不准，说早在道教之前的先秦时代，人名中就多带“之”“施”之类的语辞者，汉代也如此，如汉代农学家氾胜之，他写有《氾胜之书》，后人引用时常说氾胜将“之”略去，王羲之后人中的“之”也常被略去，如王献之称王献，王彪之称王彪等。既然都可略去，我有一个设想: 古人名中常有的“之”字，这个“之”字会不会只是个修饰、点缀并无其他意义。
【之】字，从形上说，就是一个字，可替代旁征博引，以此彰显它的弹性和扩张力、伸缩性，用现代人讲，这个【之】字可代表潜规则。写到这，朋友们不要笑啊，或说会心一笑，也许会更贴切些，这便是我们的传承的一部分。
【之】字，从形意上说，比较隐晦、晦涩，它可以替代很多很多；从字体上讲，它又是非常简洁而直接的，如在字体上常说的〖走之部〗或〖走之旁〗。
作者能提出这样的问题，我很想弱弱地问：难不成，要研究《说文解字》吗！
中国的传承的确古老，古老的使当代很多人惰于翻阅、解析，何谈其它！
【之】、【乎】、【者】、【也】、【矣】，〖仁〗、〖义〗、〖礼〗、〖智〗、〖信〗，啊，貌似还有很多充满神奇的字，如→谢谢悟空邀请问答。谢谢！
原来在六朝的时候，天师道信徒以“之”字为名的特别多，比如《魏书》中曾记载一个叫寇谦之的道士：“世祖时，道士寇谦之”。实际上，这个道士可以叫他寇谦之，也可以称呼他寇谦。
“之”在名中，是代表其宗教信仰，这与佛教徒以“释”、“法”、“昙”用在名字中相类似。也就是说，“之”用在名字中，只是代表宗教信仰，代表这个人是天师道信徒。王羲之家族那么多名字里带个“之”字的人，就比较好理解了，他们家应该都是“天师道”***。“天师道”又称“五斗米道”。为道教早期流派之一。
文献出自：FM882嘉兴音乐广播
